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人的前世佛教,害怕佛像的人前世

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  • 人,到底有没有佛教里所说的前世、来生?
  • 佛教怎么看出人的前世?
  • 佛教怎么解释人转世后会忘了前世的事??
  • 佛教中说人的一生30岁前是前世,30岁后是今生,什么意思啊
  • “佛说,今生你嫁的人,是前世葬你的人!”是吗?如题 谢谢了
  • 佛说: 今生的妻子, 前世你埋的人, 来还未报的恩. 这段话出自哪部佛经?
  • Q1:人,到底有没有佛教里所说的前世、来生?

    传统文化认为,人=肉体+灵魂。肉体是灵魂的房子或载体。人死就是灵魂离开肉体,但是灵魂要不断地投胎转生。
    生命总共有10种形式,从低到高分别是:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、天人;罗汉、缘觉、菩萨、佛。其中前六种属于“三界”中,是轮回的。也就是说,三界内的灵魂要在六道中不停地轮回投胎转生,俗称“六道轮回”。在六道中,前三道被称为“三恶道”,一旦落入三恶道,将痛苦无不边,很难超脱。
    所以,前世来生肯定有的,但不一定在哪一道。
    有智慧的聪明人应该有更高的志向,跳出三界,成为圣人,摆脱六道轮回。不生不死,生命永存。出家人修行的目的在于跳出六道轮回,当然,在家人通过修行,也能跳出六道轮回。生命的最高最完美的形式是成佛。

    Q2:佛教怎么看出人的前世?

    瞎猜的呗

    Q3:佛教怎么解释人转世后会忘了前世的事??

    死亡不是一种结束,不是一切的终止,而是另一种境界的开始。灵魂从旧有的身体出窍之后,等于离开了生长数十年的人世间,开始为他另一次生命的开展寻找出口。从死亡到投胎转世的这一段时间,佛教称为“中阴身”,中阴身会随着前世的业力寻找他投胎转世的因缘,等到因缘具足转生之后,便会忘记前世的经历,这个叫做“隔阴之迷”,因为有这种隔世遗忘的现象,所以今生不记得过去生的种种困苦,而投胎再生后也会忘记今生的烦恼。

    Q4:佛教中说人的一生30岁前是前世,30岁后是今生,什么意思啊

    大意是说,30岁以前你的相貌、学业、事业等都是你前世所做善恶业的果报。比如有的人就生在富豪家,有的人相貌特别漂亮,这都是说明他前世修了大福报,这一世得到结果而已。
    但是,人在这30年里,不仅仅是获得前世的果报,同时又做作了很多业,有善的,有恶的。这些善恶业力往往会在30岁以后结果。如果前世福报很大,但前30年造的恶很多,会大幅削减其的福报,从而改变其的后半生。反之亦然。
    大概就是这个意思。

    Q5:“佛说,今生你嫁的人,是前世葬你的人!”是吗?如题 谢谢了

    你这么喜欢佛教故事,我这也有个一个希望你喜欢。 四个妻子 从前,有一个汉子娶了四个妻子。 第四夫人深得丈夫的喜爱,不论坐着站着,工作或休息,丈夫都跟她形影不离。当她每天洗澡、梳发,甚至更衣、添衣时,都能得到丈夫的照拂,只要她喜欢什么衣服,丈夫都肯买给她。她喜欢吃什么,就给她买什么。不论丈夫去哪里,都会偕同她去。丈夫对她言听计从,非常宠爱。 第三夫人是经过一番辛苦才得到,几乎是向别人抢来的。所以,丈夫常常在她身边甜言蜜语,但不如对第四个妻子那样宠爱。 第二夫人常常见面,互相安慰,宛如一对能够推心置腹,尽兴谈天的朋友,只要在一块儿就彼此满足,一旦分离,就会互相思念。 而大夫人,简直像个婢女。家中一切繁重的劳作都由她担任。她身陷各种苦恼,却毫无怨言,任由丈夫驱使。她得不到丈夫的半点爱抚和只字片语的安慰,在丈夫的心里几乎没有她的位置。 一天,这个汉子必须离开故乡,出国做长途旅行,他对第四个妻子说: “我现在有急事要出国,你肯跟我一块儿去吗?” 第四个妻子回答:“我可不愿跟你去。” “我最疼爱你,对你言听计从,为了取悦你,我全力以赴。怎么现在不情愿陪我一块儿去呢?”丈夫惊异万分,不解地问。 “不论你怎么疼我,我都不想陪你去!”第四个妻子固执地说。 丈夫恨她无情,就把第三个妻子叫来说:“你能陪我一块儿去吗?” 第三个妻子回答:“连你最心爱的第四个妻子都不情愿陪你去,我为什么要陪你去?” 丈夫说:“你可知道我当初追求你,费了多少心血吗?不管寒暑、饥渴,我都为你尝过了。有时为你赴汤蹈火,遇见强盗,与人纠纷,几乎粉身碎骨,好不容易才得到你。为什么现在不肯陪我出去呢?” 不管他怎么说,第三个妻子仍心坚如石,就是不肯去: “那是你自己百般追求我,而不是我追求你。如今你远赴国外,为什么要我陪你出去受苦?” 丈夫恨第三个妻子的无情,不得不把第二个妻子叫过来说: “你能陪我出国一趟吗?” “我受过你的恩惠,可以送你到城外。但若想要我陪你出国,恕我不能答应。” 丈夫也憎恨第二个妻子无情无义,就叫第一个妻子过来说话。 “我要出国旅行,你能陪我去吗?” 第一个妻子回答:“我离开父母,委身给你,不论苦乐或生死,都不会离开你的身边。不论你去那里,走多远,我都一定陪你去。” 他平日疼爱的三个妻子都不肯陪他去,才不得不携带决非意中人的第一个妻子,离开都城而去。 原来,他要去的国外乃是死亡的世界。拥有四个妻子的丈夫,乃是人的意识。第四个妻子,是人的身体。 人类疼爱肉体,不亚于丈夫体贴第四个妻子的情形。但若大限来临,生命终结后,灵魂总会背负着现世的罪福,孤单寂寞地离去,而肉体轰然倒地,没有办法陪着前去。 第三个妻子,无异于人间的财富。不论多么辛苦储存起来的财宝,死时都不能带走一分一毫。 第二个妻子是父母、妻儿、兄弟、亲戚、朋友和仆佣。人活在世上,互相疼爱,彼此思念,难舍难分。死神当头,也会哭哭啼啼,送到城外的坟墓。等到把死人埋在地下,他们垂头丧气地返回家舍。但用不了多久,就会渐渐淡忘了这件事,重新投身于生活的奔波中。 第一个妻子则是人的心,和我们形影相随,生死不离。它和我们的关系如此密切,但我们也最容易忽略了它,反而全神贯注于虚幻的色身。我们应该多多照顾忠诚不二的大夫人,给我们的心灵一些智慧的活水,才是善于享受人间至爱的智者

    Q6:佛说: 今生的妻子, 前世你埋的人, 来还未报的恩. 这段话出自哪部佛经?

    所有佛经讲的都是解脱生死之道,"汝付我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫常在缠缚"
    所谓的"情""爱"在佛教来说那是造成轮回生死的根本,所以佛经是不可能给你谈情说爱的.
    你那一堆句,有不少象是后人编出来并强加给佛的.不过有些是有点佛经中道理的
    如:"五苦章句经"中:
    夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。
    一曰、怨家。
    二曰、债主。
    三曰、偿债。
    四曰、本愿。
    五曰、真友。
    何谓怨家?父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
    何谓债主?父母致财。子散用之。是谓债主。
    何谓偿债?子主致财。供给父母。是谓偿债。
    何谓本愿?先世发意。欲为家室,善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
    何谓真友?先世宿命。以道法因缘。共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友。

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