出生的年月日和时辰
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等，包含了一个人出生时的天体运行的基本状态。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
八字之中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。
生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？
总说
生辰八字或者说八字，其实是周易术语四柱的另一种说法。四柱是指人出生的时间、即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“测八字”。依照天干、地支沂涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的体咎祸福。不过我们在这里要讲的不是如何“测八字”，而是如何算八字。
排列
四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、时。四柱排立是指找出一个人的生辰八字。主要分四步进行。
排年柱
年柱, 即人出生的年份用干支来表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的, 而不是以正月初一划分. 如某人阳历2000年2月4日22点17分生, 由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分, 因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯.
排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线, 而是以节令为准, 交节前为上个月的节令, 交节后为下个月的节令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
从立春到惊蛰 从惊蛰到清明 从清明到立夏 从立夏到芒种
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
从芒种到小暑 从小暑到立秋 从立秋到白露 从白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 丑月
从寒露到立冬 从立冬到大雪 从大雪到小寒 从小寒到立春
节令含义
正月立春: "立"是开始的意思, 表示万物复苏的春天又开始了, 天气将回暖, 万物将更新, 是农事活动开始的标志. 立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰: 春雷开始轰鸣, 惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物, 过冬的虫卵快要孵化了, 这个节气表示春意渐浓, 气温升高. 惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明: 这个节气表示气温已变暖, 草木萌动, 自然界出现一片清秀明朗的景象. 清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏: 这个节气表示夏季开始, 炎热的天气将要来临, 农事活动已进入夏季繁忙季节了. 立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种: "芒"是指壳实尖端的细毛, 在北方是割麦种稻的时候, 也是耕种最忙的时节, 芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑: 这个节气表示已进入暑天, 炎热逼人, 小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋: 这个节气表示炎热的夏季将过, 天高气爽的秋天开始. 立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露: 这个节气表示天气更凉, 空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠, 白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露: 这个节气表示冬季的开始, 预示气候的寒凉程度将逐渐加剧, 寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬: 这个节气表示清爽的秋天将过, 寒冷的冬天开始, 立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪: 这个节气表示降雪来得较大, 大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒: 这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节, 会有霜冻, 小寒是公历的1月5日或6日.
年上起月表
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
腊月 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
排日柱
从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 我国干支记日从未间断. 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.
日柱, 即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历.
另外,日与日的分界线是以子时来划分的, 即十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时. 而不要认为午夜十二点是一天的分界点.
排时柱
时柱, 用干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰.
子时: 23点 凌晨1 丑时: 1 点 凌晨3
寅时: 3 点 凌晨5 卯时: 5 点 凌晨7
辰时: 7 点 上午9 巳时: 9 点 上午11
午时: 11点 上午13 未时: 13点 上午15
申时: 15点 上午17 酉时: 17点 上午19
戌时: 19点 晚上21 亥时: 21点 晚上23
日上起时表：
时/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
丑 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
拿我的一位朋友举例
朋友生于1984年8月27日上午8点，8月27日为七月；此年为甲子年（书中查到）；按照立月柱歌诀可知：他的年天干为甲，所以他的立月柱为壬申；相应的他的日柱为癸巳（书中查到）；而他的时立柱根据时立柱歌诀得知：癸巳为日干时，丙配辰时，所以时柱应为丙辰。这样就排出了他的生辰八字：“甲子 壬申 癸巳 丙辰”。
孩子是每一位父母的希望，宝宝一出生，就有了个准确的时间，年月日时，即古人常说的生辰八字，这八个字包含了一个人出生时的天体运行的基本状态，也蕴含了一个人今后的命运。
要得到正确的出生时间，白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才能得到真正的出生天文时间。
推夜子时法（妥否？）：
夜子时，与正子时不同，推法亦稍异。查子时之时间，由夜间十一点钟开始，至一点钟为止。在夜十一点至十二点之间生人者，乃是夜子时。是时为今夜之子时，乃属于今日之内。十二点钟后，属明日。所谓夜子时者，乃今日之夜，非明日之早。正子时者，乃明日之早，非今日之夜也。一时有两点钟，前一点钟是夜子，后一点钟是正子。遁干之法，与日上起时法，稍有区别。必须于遁得亥时之后，再加遁一位也。
例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一点钟后，十二点钟前，夜子时生。歌诀云：乙庚丙作初。是乙日子时（正子）遁丙子，依次顺数丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子时须即戊子也。
《克择讲义》：每午后十一点五十九分五十九秒五十九微为夜子，属阴； 就是上四刻，原作现日之额。若超过十二点起至一点内止，则是早子明日，作下四刻，属阳，万年不易。
自古至今甲己日起甲子时，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。
生辰八字2008-07-20 08:36 生辰八字，是中国古人用来记录人出生的具体时间的，构成包括年的干支、月的干支、日的干支、时的干支各两字，计八字。
八字之中，年的干支与日的干支是延续的，是实的；月与时的干支是依据年、日的干支推算的，可以说是虚的。
据日干支推算时干支：如果日干为甲或己，当日子时的干支为甲子；如果日干为乙或庚，当日子时的干支为丙子；如果日干为丙或辛，当日子时的干支为戊子；如果日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子；如果日干为戊或癸，当日子时的干支为壬子。
据年干支推算月干支：如果年干为甲或己，当年正月的干支为丙寅；如果年干为乙或庚，当年正月的干支为戊寅；如果年干为丙或辛，当年正月的干支为庚寅；如果年干为丁或壬，当年正月的干支为壬寅；如果年干为戊或癸，当年正月的干支为甲寅。闰月的干支与本月相同，每个序数只对应一个干支，比如，某一个闰八月，这个闰月的干支就与前面那个八月相同，不另计。
生辰八字，最多只能反映一个人出生的天时，用来记录时间也不为过。有些人用生辰八字来算命，这是很不可靠的。因为一个人的命运受多种条件的影响，除了天时之外，还有生长的地域、人群的限制，再加上机遇的差别，出生的天时的影响又能占多大的比重呢？
出生年月日时: (公历) 1991年 10月 22日 2点 此命五行土旺缺水；日主天干为木，生于春季；必须有火助，但忌土太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）
(农历) 辛未年 九月 十五 丑时
八字： 辛未 戊戌 乙丑 丁丑
五行： 金土 土土 木土 火土
纳音： 路旁土 平地木 海中金 洞下水
五行生克制化宜忌 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行之性 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉干燥, 为人鄙下吝啬.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜木者, 喜东方. 可从事木材, 木器, 家具, 装潢, 木成品, 纸业, 种植,养花, 育树苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等经营和事业.
三命通会 乙日丁丑时生，此命以食会财官格论，乙以丁为食神，以庚为正官，以己为偏财，柱中有与丑中辛金合局，且己土又能得位，如果柱中还有扶助的，命主尊贵。如果月通金气，且有与之合的，此命富足而且尊贵；不得月令，命主衣禄一般。
乙丑日丁丑时生，生于秋天，命主有权，然而带病；生于夏天，吉利。生于冬天，平常。生于春天，旺盛，显贵长寿。
月日时命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。
诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。
十五日生： 此日生人，夫妻敬重，子孙刑克，强争好斗，破害前程，卅五之后方来馀庆，男者离租，他乡发展，女人克夫，必配硬命，平常之命。
丑时时生：
出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝（官网）www.drbachinese.org/
摘自：《五行性》
易经五行
◎宣公上人开示
所谓“易有三易，一曰连山，二曰龟藏，三曰周易。”《易经》有三种，在夏代称为《连山易》，在殷商时期就称为《龟藏易》，在周代就称为《周易》。本来八卦是伏羲氏所发明的。当时伏羲氏王天下，看到龙马负图的启示，他仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，观山川之形，近取诸身，远取诸物为基础，而画八卦，也就是后人所称的“先天八卦”──
乾☰ 兑☱ 离☲ 震☳ 巽☴ 坎☵ 艮☶ 坤☷
“周易”就是周文王的著作。周文王把伏羲八卦，重新加以排列，演绎成六十四卦，三百八十四爻，并为六十四卦写了卦辞，再为三百八十四爻写了爻辞，所以叫《周易》，也就是后人所称的“后天八卦”──
乾☰ 坎☵ 艮☶ 震☳ 巽☴ 离☲ 坤☷ 兑☱
八卦，所谓乾三连☰、坤六断☷、震仰盂☳、艮覆碗☶、兑上缺☱、巽下断☴、离中虚☲、坎中满☵，这是八卦。每一卦又变成八卦，八八就是六十四卦。这六十四卦是天地间秘密的数理，乃至于现在这个 computer（电脑）都是由八卦和《周易》数理生出来的。现在的电脑，你问它什么事情，它都可以答覆你，这就是八卦的一种妙处。
《周易》就是周文王把《伏羲易》详细加以说明。以后到了春秋时代，孔子又重新整理，加上〈系辞〉。你读《易经》，都有系辞的；怎么叫系辞呢？“系”当个“属”字讲，就是属于这卦的辞，又叫“纲系”，就是这个卦最要紧的解释，也就是注解。
“易有太极”，这个太极，你们各位都见过的，各位也都懂的，就是那个太极图[。太极拳也就是从太极图这儿来的。太极，就是一种循环无端，两条鱼，一个阴鱼，一个阳鱼，这就是《易经》所说的“一阴一阳之谓道”。其实这个道理也不是正确的，也是邪因。
“太极生两仪”，有人知道什么叫“两仪”吗？这两仪就是天地，也就是男女，这个道理和印度有一种外道安茶论师所讲的道理是一样。他说：“世界开始时，什么都没有，只有大水，，在水中生出一个金色的大安茶，像金鸡蛋似的，在水中漂来漂去。经无量劫后，这金色大安茶，忽然从中裂开为两半，上半为天，下半为地。”这个天地就是两仪。
两仪本来生三才──天、地、人。那么，现在它是对着的，不说两仪生三才，而说“两仪生四象”。有人知道什么叫四象吗？现在讲这个，不是讲老阳老阴、少阳少阴，不是的。这是讲“金、木、水、火”这四象，因为金木水火禀天地而有，所以两仪生四象，就生出金木水火了。怎么不说“土”呢？因为土旺于四季，这个土是与四象和合的。所以在一年之中，木旺于春，火旺于夏，金旺于秋，水旺于冬。这个 “土”呢？土旺于四季。“土”也帮着木，也帮着火，也帮着水，也帮着金。它是旺于四季的，四季都有土。所以这是四象的道理。
因为有金木水火了，由这个四象，所以就生出八卦来。这八卦，乾卦就是纯阳，那三横是连着，所以乾三连（☰）；坤六断（☷）这叫纯阴。乾卦就譬喻男人，坤卦譬喻女人；又乾卦譬喻天，坤卦譬喻地。所以说：
乾为天，
天风姤，天山遯，天地否，
风地观，山地剥，火地晋，火天大有。
这是乾卦的八卦。又说：
坤为地，
地雷复，地泽临，地天泰，
雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。
这是坤卦的八卦。八卦，每一卦之中的一卦和其他七卦都有连带关系的，互相通着的，天地间这个奥妙也都是互相通着的。那么由这四象的道理又分出八卦。
本来这个道理是不容易明白的，但在中国有个伏羲氏画了八卦，他怎么画出来的呢？他就看到一个龙马从海里出来，在它身上背着这么一个八卦图，他照着那个画下来的，然后这么研究，啊！是相生相克；这也是由五行生出来的，由这个四象生出八卦。
由四象生出八卦，八卦既立，爻象进而相推，就知道是好、是不好，是吉祥、是危险。“凶”就是危险。所以说“八卦定吉凶”。
“吉凶生大业”，由这个吉凶就生出大的事业，或者这个事业吉，或者这个事业凶。有吉的，大的事业就善。你作善，就得到吉的大事业；作恶，就到凶的大事业，就有凶的这个事情发生了。所以在《易经》上说“作善降祥，作不善降殃”，做好事就会得到好的果报，做不好的事情就会得到不好的果报。这就是吉凶生大业，在儒教里是这么说的。
假设要用太极来作万物的因，说万物都从太极生出来，这也是一种邪因，也是不正确的思想。
《易经》上所说：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾”，你要是这样说法，就计度由这个阴阳变易而能生出万物。这种说法也是邪因，也不是正因。你若再说“一为虚无自然”，说一切都由虚无自然生出来的，那么这就等于一种无因的理论。所以，这两种说法都是不对的。
现在人人都知道 computer（电脑），这个 computer的道理就是从《易经》生出来的。在周朝，周文王就会玩《易经》，这个《易经》的道理他熟得不得了。那时候，所有犯罪的人，没有监狱的。谁犯了什么罪，他就当地画一个圈，在地上画一个圈为牢，就说：“你在这个地方站着！”或着“你在这个地方坐着！”等着审问。这个犯人就不敢走。为什么他不敢走呢？因为他走到什么地方，周文王都知道，用这个《周易》一算，就给算出来了──啊！犯人到什么地方？在一个家庭里头，那个房子是什么样子的？前边有什么？后边有什么？左边有什么？右边有什么？一点都不错的。所以那个时候，就用《周易》这个电脑来控制犯人。现在呢？用这个电脑，也能知道谁犯什么罪，有什么记录，随时都可以查得出来。但这是要修造出来监狱，在那儿关着罪人；如果不关着，跑了还是找不着，不知道跑到什么地方去了。所以，现在这个电脑虽然很妙的，但还没有以前那么妙。
《易经》这种中国的学问，是妙到极端，深不可测。不然，它怎么知道天地五行、过去、未来、人类的奥妙，这种种的变化。它是按着人一生来写的，就拿“乾坤”两卦来说，男子十六岁以前，属于乾卦；女子十四岁以前，属于坤卦，这正是相对称，就像对联似的。乾三连（☰），在人来讲，是男子由出生到十六岁长成了，这是乾卦，叫乾阳足。
乾卦是阳卦，它是纯阳无阴的。男子十六岁，乾元足，这个“元”就是那个“精”。坤六断（☷），所谓“女子十四天癸至”，女子到十四岁，月数就来了。为什么？就是仿照天地八卦这种气候，它长成了。虽然男子在刚一受胎那时候，也是乾，但是都不足，必须要到十六岁，这乾卦才足了。这个道理啊！一般人不怎么知道的。
人一生，都是按着八卦来的，你看“女子十四天癸至”，她月数就来了，她也长成了，但是还没有真成熟。这个时候，若男婚女嫁，就会生孩子了。可是中国人还是不婚嫁，必须等到“男子三十而娶，女子二十而嫁”，这是古来圣人订的。这不是马马虎虎的，因为这时候男子这真成熟了，才能结婚。好像现在没有成熟，十一、二岁，男女就乱七八糟的，这是摧残那个小苗，那小苗还没有长成呢！这样一来，这个人都一点一点没有智慧了，都愚痴了。所以你看西方人，现在一代不如一代，就因为这乱七八糟搞的。人人都不知道“精气神”是重要的，这是人的精华，不可以随便糟蹋了。现在的男人一个妻子还不够，要多妻，这就是想死了。
修道书上说得明白，人“精尽则亡”，你把这东西亏了你就快死了，没有真正天然的养料了。这种的是他自己那儿，吃东西就生这个东西──生“精”。你吃了这一顿饭，生这个东西，只生一点点，很少的。所以你“日日而伐，旦旦而伐”，这怎能受得了啊？受不了的！所以，人要是往深的讲，真是不如畜生。畜生还有一个时候呢，人若是无时无刻地都要乱来，他就不要命了。
等到三十岁，正是到了壮旺的时候，这时候就是结婚，也不要紧了，不受伤。所以说：“男子三十而娶，女子二十而嫁”，等到一结婚，本来乾三连（☰），就变成离中虚（☲）；本来坤六断（☷），就变成坎中满（☵）。离中虚（☲）这一横；拿去添到坎中满（☵）那儿了。坤六断（☷）中间多了一横，就多这一点点，就坎中满（☵）了。
这卦，由乾三连（☰）、坤六断（☷），变成离中虚（☲）、坎中满（☵）。乾属金，坤属木，坎属水，离属火，这都是五行相生相克，在这里头包含着。再往下推，就是兑上缺（☱），兑卦上面是缺的；巽下断（☴），巽卦下边那一横断了；震仰盂（☳），震卦上边像个钵盂似的；艮覆碗（☶），艮卦就像扣着一个碗似的，下边那两横断了。这都只是一变化就不同了。它这一变化，过去未来种种都显出来的了。
八卦，是人生的步骤。不过，现在有几个人懂这个？问问那些博士、硕士，他们懂吗？《易经》倒是很有兴趣，但有兴趣是有兴趣，他们胆子大，居然就敢又是卜，又是占，搞这一套。可是他们不懂的，只是在皮毛上转转。好像《易经》里边的经文，他们不懂，却敢乱加解释。就像小孩子似的，不知道的，也敢乱说；不认识的东西，不知叫什么名字，也敢取名字，胆子真大！我虽然爻卦、医、卜、星、相都涉猎过，可是我都不做，都不精。我也会批八字，但是我不批。为什么？这些不究竟。虽然也是真的，但是这是在路上走，绕弯子呢！
你看这个八八六十四卦，这里头变化无穷，由这卦变成那个卦，由那个卦又变成那个卦，来回来回这么变。每一卦有八种变化，变成八八六十四卦，加上五行，相生相克，这都配合起来，把人生的道理，算懂一点点，还不是完全懂。
《易经》对中国，尤其是中国的，影响很大。八卦，什么都可以推算出来，不但人生的道理，连国家的命运，也可以这样推算出来。好像清朝的时候，就属水，所以它有三点水。民国就属木，来，就属火了；木生火。火生土，将来是中国佛教大兴，因为火能生土，土生金，金生水。
说到这个战争，现在是水战了，以前是火战。最上古的时候，是什么战呢，那就是土战了。怎么是土战呢？你一拳，我一脚，没有什么东西打人，两军阵前，也是你一拳、我一脚这么打，这叫土战；因为人都属土，是四大假合的，所以叫土战。土战以后，木克土，这用木战。怎么叫木战？木战就是你拿一个棍子，我拿一个棍子相打，也没有枪刀，所以说是木战。木战又过了一个时期，就是金战了，你拿刀枪，那拿棍子的就不好使，这叫金克木。以后就是枪弹、火药、洋炮。生火了，洋炮那时候是用火药，这种东西就是火战了。那现在这个战争呢，火战又过去了，就水战，好像原子弹、氢气弹，这都是水，由水的精华造出来的。以后又会回归到土战了，因为土克水。现在的战争是水战，将来弥补这个水战还是土，不是处处都波及水战，有的地方不受氢气弹、原子弹损害，那地方就还有生物存在。所以，毁灭这个世界的就是水。
这水很厉害的，水大了，土也没办法。虽然现在各国已经决定不许再爆炸原子弹了，可是说是这么说的，到爆炸的时候，还是一样爆炸的。他们都自己在那儿掩耳盗铃！谁能管得住啊？！到时他发狂了，发癫了，这个东西一下子给你爆炸了，你有什么办法？哪个国家能管得了他？！好像以前国联有什么用？中国被日本打，侵略了，他们在那儿看着，按兵不动，名存实亡。现在又是联合国，这世界还不是这么乱七八糟的？！它一定能管得了了吗？管不了的！这世界就这么回事，大家造的恶业，都在那儿挤到一起了，一定爆炸了。所以明白这道理，这世界啊！法尔如是！人总在那儿争，争权夺利，这一帮下台，那一帮又上台了，就这么“天下事，合久必分，分久必合”。
那是第一部最后的，不是续集里的
